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走马观花地看了一遍多红楼，我觉得像看一场电影。却也体味到沧海桑田的感觉。曹公把握人物的能力高超，而且大局观出色。小说中出现的人物很多，且不论笔墨渲染的多少，人物形象都栩栩如生。
阅毕觉得意犹未尽，就转看本书的序，希望提高自己的认识。看完，某些观点却深不以为然。然而想到既然在此书前做序，且又是铅字印刷，一定不会是我等俗人，绝大多数观点也是经得起推敲的。
我在此只提宝钗。序说宝钗“美貌而性格温顺，是封建淑女的典范，同时也是一个失去自我的悲剧人物”。 “熟谙世故，城府很深。喜怒不形于色，顺从环境，对上逢迎，对下安抚”。这些词语本身是极出色工整的，也很有气势，却未必有几个人想揽在自己身上。
自我应该是独立的，仿佛一朵花儿，该开就开。无论走过的风或路过的鸟，都影响不到它的一点姿态。可惜因为现实的着色，过于自我在别人眼中就过于另类，大多数人都不会喜欢。往往坚持这种本色之人，若不是狂妄自大，极有可能是天才。天才很少，张扬的天才更少，仿佛沙中淘出的金子。所以大众都会在某种程度上失去自我。
而生活，永远不会黑白分明。绝对的正确或错误很狭窄，剩下的是一条灰色的无边长河，流淌着世故。大部分人都在其中长途跋涉，岸上的多是儿童。世故对于他们就好像天真之于我们，他们还没得到，我们已经失去，但都不拥有。人是社会中的人，离开了社会，也许外表还是人的模样，我们也会用异样的眼光端详，比如狼孩。了解世故，也是在社会中的生存之本。
很多的书籍，都在传授如何避免冲突，适应环境，似乎一直很畅销。被批判的东西居然在被批判的时代仍然大行其道。真不知是现实错了，还是批判错了。我想，冲突避免不了，顺应实际与控制冲动，却应先行。美国的伊战，过程很是痛快，到现在靴子仍然深陷淤泥之中。这一身的不爽快，想来也不是他想得到的。
在中国五千年积累的文化中，孝道占据着重要部分。孝道的坚持，是做人的根本。如果不能给长辈应有的尊敬，用双腿行走实在是一种浪费。尊敬并不一定代表绝对的顺从，但如果没有什么对错，和长辈冲突实在是没有必要。如果头上还有领导坐镇，自己也会深以为关心下级之事，还是发扬光大才好。有人却谓之“对上逢迎，对下安抚”，做人真难。
至于金钏一事，我想要求她愤然指责，万难办到，这可算是她瑕疵之一。但如果因此就扣上一顶帽子，这是严于律人的最好写照。往往空想之时，总可大义凛然，现实中，想想我们面对这不平之事，压下了多少愤怒，甚或近于麻木。我们的帽子一定会比她的更多。
刁钻的女子，可带来别样的感觉。短时间可觉得新鲜，就象虚竹吃到猪肉一样，觉得味美无比。长相厮守，没有几个人能一直忍受。“美貌而性格温顺”，方是放之四海而皆准的标准。这点，想来更不会是毛病了。
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